修心小参 --
内心善恶念交加如何处理？
四十五、参问：
张老师：
您好，我是一名在家自修佛学的居士，在八十年代末，九十年代初的那场气功热中，本着强身健体，祛病延年的思想，在母亲的带领下学习了气功，那时候还在念书，绝对不是法x功，无非聚气，守穴，观想之类，经过一段时间的练习，双眼内视时，出现紫青色的光，但并不是非常清晰，紫青两色交替，旋转出现，最初几年对它有执着，后来看不出什么，也就不去管它，但现在还存在，看了您对其他同修的指导，讲这是心眼打开了些，但不知是否善根不足，毕竟还未全开，除了紫青两色也看不了其它，不知如何才能打开，希望由此提高修学，也能帮助更多的众生，随缘吧。
有时候会在睡梦中出现一种状态，好像从自已的躯体里爬出，而且有些费力，那种状态比梦中清醒，但又比醒时迷糊。出来后会看到是在自己家中，走出家，仰望天空，会出现太阳，有时会是明月，开始并不耀眼，但越观看会越明亮，这时候不知为什么自己会念诵佛号，主要是阿弥陀佛，有时会是其它，太阳或月亮会靠近自己，而且会越来越有灼热感，最后从自己印堂处穿越，会有下一个太阳或月亮出现，再念诵佛号，再穿越，循环。但这种情况出现不多，每月，或两三个月，有几次，不知道这是什么情况或问题。
但是接下来的修学出现了问题，明显感到受到干挠，尤其是内心的思维，不经意会了现许多 恶念，歹念，甚至淫念，那时尚未皈依，但对佛经有所了解，也有信仰，经文上讲，即使心生恶念，也有罪过，将来会受报，所以对此很紧张，知道不对，极力排除，却反而更加剧烈，无可奈何，那念头像是源自于外，因以前没有这样歹毒的念头。
后来离开家乡小城，到成都求学，遇到同是因练习气功而学习佛学的同学，结伴到成都当地的昭觉寺受三皈依，但未受五戒，可惜当时主持清定上师已圆寂，未得亲见上师，叹明师难遇。皈依时得到代理皈依师的灌顶。后回到故乡，也一直自修自练，毕竟这地方小，寺院倒有几间，但能指导修学的明师难求，因为皈依的寺院，上师都是属密宗，所以修学的内容都是持咒，大悲咒，准提咒，百字明，前后加修变亿咒，补阙真言，也不敢观想，结印，又加修施食，施食时，倒观想了一下，不知这样修学是否如法，经过一段时间的持咒，一年左右吧，内心的恶念，倒是得到抵制，明显感到有一种外来的正气感，进入体内，那种正气绝对不是自己所能拥有的，可能是自已嗔心重，恶因缘多，不能断恶修善，不遇缘还好，一遇恶因缘，就嗔心大起，所以咒也持，善也行，恶也为，得到正气后，对于恶念头有所改观，也能伏住一些恶念。
但新的问题出现了，每当起恶念，嗔心，要为恶时，把希望都寄托在这份正气上，自已也不想为恶，知道害人害已，无法自律，只好靠它了，正气愈来愈强的同时，恶念也愈来愈盛，好似两人打架，自己因学佛知道要去恶从善，把这份正气，抓得紧紧的，可能因为这样，正念略占上风，也改了些坏习气，可是这样是不是太执着了，因为经文上说即使对于好现象也不能太执着，执着易着魔，但不执正念，恶念必入侵，那时又要害人了。
就这样一正一邪，正气一日强过一日，邪念也日见上涨，一前一后判若两人，我不知道将来能否控制得住，向自己希望的方向 正念，善念方向发展，后来看了老师的文章，讲那恶念是冤亲债主，非人的做为，所以念经，持咒也尽力回向，但也只能使正念愈强，邪念日盛，内心矛盾，望老师来信，解开困惑，万分感谢，若能有益于后来同修，望公开。 南无阿弥陀佛！
三宝弟子：xx 2008年3月27日
师答：
乐大德：
阿弥陀佛！3月30日mail收悉，因近来事情太多，以及要准备讲义教材，所以暂停回一切mail，您的mail至今才回，怠慢之处，尚请见谅。您的问题回答如下。
1. 您好，我是一名在家自修佛学的居士，在八十年代末，九十年代初的那场气功热中，本着强身健体，祛病延年的思想，在母亲的带领下学习了气功，那时候还在念书，决对不是法X功，无非聚气，守穴，观想之类，经过一段时间的练习，双眼内视时，出现紫青色的光，但并不是非常清晰，紫青两色交替，旋转出现，最初几年对它有执着，后来看不出什么，也就不去管它，但现在还存在，看了您对其他同修的指导，讲这是心眼打开了些，但不知是否善根不足，毕竟还未全开，除了紫青两色也看不了其它，不知如何才能打开，希望由此提高修学，也能帮助更多的众生，随缘吧。练气功当气至眼睛，见性可见到眼睛紫质的紫色光芒，这仅是粗浅的反应，您要再依正统的打坐方法学起，再依安般守意法门控制出入息及心念，这样在心无妄念时能入息相，慢慢就能突破色身的束缚。所以您在有气功的底子下，就要来学习打坐入门，才会有更进一步的境界。
2. 有时候会在睡梦中出现一种状态，好像从自已的躯体里爬出，而且有些费力，那种状态比梦中清醒，但又比醒时迷糊。出来后会看到是在自己家中，走出家，仰望天空，会出现太阳，有时会是明月，开始并不耀眼，但越观看会越明亮，这时候不知为什么自己会念诵佛号，主要是阿弥陀佛，有时会是其它，太阳或月亮会靠近自己，而且会越来越有灼热感，最后从自己印堂处穿越，会有下一个太阳或月亮出现，再念诵佛号，再穿越，循环。但这种情况出现不多，每月，或两三个月，有几次，不知道这是什么情况或问题。若是神我身会于梦中出离，这是出阴神了，一般外道行者多是无知中学得此种法，他们不知学习自性本等虚空，无有一来去之身，譬如说《金刚经》里云：如来者无所从来，亦无所去。当下体遍虚空，何必有个我来去。若您要学佛法就要有此种认知，不要再有出阴神的概念。本段讲起来您已有五蕴魔相的现象，所以您要多看佛经，请把姓名、地址、邮编、取件通知电话告知我们，我们会为您寄《佛门禅修与色身功用行》、《楞严经五蕴魔相解说》二书，前者是打坐入门，后者是修行中有境界时所要懂的佛理，这样知道后才不会走入魔道。
3. 但是接下来的修学出现了问题，明显感到受到干挠，尤其是内心的思维，不经意会了现许多 恶念，歹念，甚至淫念，那时尚未皈依，但对佛经有所了解，也有信仰，经文上讲，即使心生恶念，也有罪过，将来会受报，所以对此很紧张，知道不对，极力排除，却反而更加剧烈，无可奈何，那念头像是源自于外，因以前没有这样歹毒的念头。重要者是要能分辨此念是由自心生，还是由外缘起后由自性感应而生，若是真的由自心生，那邪恶念这么多，往昔定是熏习很多不好的习气，今生修行起来就会很累，方法已述如上。若是外缘起而感召入自心中，那冤亲债主之恶念也蛮强的，只有慈悲以对，以空性反馈，以利让它熏习得清净。所以您要能分辨念头是源自于外，若真是这样，那么您就不必害怕，也不必有罪恶感。只是您碰到魔境了，所以您要读诵《金刚经》来培养般若智慧，观一切法无所有、不可得，何有恶念、害念，不去执着就没事了。
4. 后来离开家乡小城，到成都求学，遇到同是因练习气功而学习佛学的同学，结伴到成都当地的昭觉寺受三皈依，但未受五戒，可惜当时主持清定上师已圆寂，未得亲见上师，叹明师难遇。皈依时得到代理皈依师的灌顶。后回到故乡，也一直自修自练，毕竟这地方小，寺院倒有几间，但能指导修学的明师难求，因为皈依的寺院，上师都是属密宗，所以修学的内容都是持咒，大悲咒，准提咒，百字明，前后加修变亿咒，补阙真言，也不敢观想，结印，又加修施食，施食时，倒观想了一下，不知这样修学是否如法，经过一段时间的持咒，一年左右吧，内心的恶念，倒是得到抵制，明显感到有一种外来的正气感，进入体内，那种正气绝对不是自己所能拥有的，可能是自已嗔心重，恶因缘多，不能断恶修善，不遇缘还好，一遇恶因缘，就嗔心大起，所以咒也持，善也行，恶也为，得到正气后，对于恶念头有所改观，也能伏住一些恶念。既然是有师父教您密法，应该都有一套仪轨，所以会有正护法神守护，所以心地会自在一点。正修行时觉知心可以观照妄心，善恶皆是妄心所起，何必执着善而要扬弃恶，善恶都是自己家中之物，所以能不受之，即能自在，这是真正修佛法者。若此道理不懂，就会显得神经兮兮，搞不好还会引起天下大乱。所以您对于善恶念的认知，要重新调整，何谓善、何谓恶，都是您的妄想，都是不真，不必去与之相应最为重要。
5. 但新的问题出现了，每当起恶念，嗔心，要为恶时，把希望都寄托在这份正气上，自已也不想为恶，知道害人害已，无法自律，只好靠它了，正气愈来愈强的同时，恶念也愈来愈盛，好似两人打架，自己因学佛知道要去恶从善，把这份正气，抓得紧紧的，可能因为这样，正念略占上风，也改了些坏习气，可是这样是不是太执着了，因为经文上说即使对于好现象也不能太执着，执着易着魔，但不执正念，恶念必入侵，那时又要害人了。您要从新认识心性着手，从自性所起的念头，怎有善恶之分别，善恶都是您自己在分别而已。圣人境界中，对一切法，何有善恶分别想。念头就是念头，怎可以当真，不管好坏，都不要去做就是了，这是大修行者的心态。若是有真正的因缘前来，自己就随缘而造作，当然尽量去为善事，不要去为恶事。若是自己拿捏不住，恶事做后，事过境迁，也不必加以思虑。若是真有果报来了，就要坦然去受报。这样子认知，有什么事会搞得那么累。譬如说，有人做一事让您生气，无知的修行人很怕生气，说生气是不好的，偏偏您还有瞋心的习气，又不敢发作，这样不是让您觉得有罪恶感。若是一个自在的人，对一个人发了脾气，然后就会等待他对您再发脾气回来。若有一天他真的对您发脾气，或在另一时空间对您发脾气，您也能感应到，那您就照单全收，逆来顺受，不能再与他的心相抗衡，这就是因果的道理。怎么您会被妄想心搞得那么累？仅是妄想念而已，根本没有真的因缘到来的妄想，也可以把您搞得这样天翻地覆，那是您对于佛法修证的内含，还是很不懂。
6. 就这样一正一邪，正气一日强过一日，邪念也日见上涨，一前一后判若两人，我不知道将来能否控制得住，向自己希望的方向正念，善念方向发展，后来看了老师的文章，讲那恶念是冤亲债主，非人的做为，所以念经，持咒也尽力回向，但也只能使正念愈强，邪念日盛，内心矛盾，望老师来信，解开困惑，万分感谢，若能有益于后来同修，望公开。心无所谓好坏，念头无所谓正邪，已如前述，善恶念于觉知间却能坦然面对，此种念是与自己无关的，希您能证到此种体会。现在您要认真知道的是，此念真是自己内源起，还是由外源起念而来。若是外来也有两种可能，一者真是冤亲债主的捣乱，二者是菩萨的考验，这些都是外来的心念。若是由内源而发的心念，自己觉知后把心摄受回来，就不会再胡思乱想，因是自己的习气，一念觉应该不会强而再胡思乱想。若是外来的心念，就要能守住空寂，才能让内在余习不相应，当然一般人是无此种禅定的能耐，所以就会陷入痛苦的深渊。若不能面对外源之强力恶心念时，自己就是要专心持咒、念佛，甚至于用动功来拜佛，这虽是第二层次的法门，不是很好，但不得已时也要用，总是比自己被弄得神经兮兮地好。谢谢您的mail。